1 雅各伯與西班牙

這道朝聖之路既然被稱為「聖雅各伯朝聖之路」，那它就是衝著使徒聖雅各伯而來。聖雅各伯是耶穌的12位使徒之一，是耶穌在加利利海邊召喚的第四位使徒。他是耶穌忠誠的追隨者，在福音書裡，耶穌許多重要大事記，他是少數全程陪伴在側的使徒：耶穌顯聖容時，耶穌復活雅依洛的女兒時，耶穌在革責瑪尼莊園受苦時 等等。

在眾使徒中，他也是第一位殉道者，殉道事蹟也是唯一被聖經記載。學者估計他殉道的年份大約是公元44年左右。《宗徒大事錄》第12章這麼說： “在那個時期，黑落德已下手磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。” 聖經裡提到的黑落德（也被翻譯為希律）總共有7位，實在很讓人頭暈。這位下令把雅各伯斬首的黑落德是的希律亞基帕王一世(Herod Agrippa I)。這時期的羅馬帝國版圖，遍布整個西歐，北非和以色列一帶。讀到這裡，我覺得很奇怪：雅各伯是在耶路撒冷殉道，骨骸怎麼會跑到西班牙那麼遠去呢？真耐人尋味。於是上網谷歌了一大堆資料，這是史學家對這件事的分析。

公元313年，也就是經過三百多年對基督徒的打壓後，羅馬君斯坦丁大帝終於把基督教合法化，並將沒收的教會房地產一一歸還。這時期因為威脅沒有了，所以開始看見基督教早期的著作湧現。 這些早期的著作 (公元4世紀到公元6世紀) ，完全沒有提到關於聖雅各伯和他跟伊貝利亞半島 (Iberia Peninsular) 的任何記載。

這題材首次出現，是在公元500年。當時有一部用希臘語寫的《使徒祈禱書》(Breviarium apostolorum)。由於是用希臘文撰寫，所以學者相信它應該是拜占庭一帶流傳出來的。這本書當時在西歐教會流傳甚廣。它描繪了各位使徒在五旬節過後，到了那個地方佈道，在那個地方殉道等等。書裏說，聖雅各伯來到了西班牙。但這裡異教勢力強盛，10年內他只招收了7位信徒。最後他心灰意冷，決定回到耶路撒冷。結果回到耶路撒冷後就遇害。這本書在當時的教會人士中引起很大的迴響，大家都在傳抄（哎，那時沒印刷術，暢銷書只能這樣)。當時當然沒有所謂的fact-check，這些故事實在是沒辦法確認是不是真的。就這樣傳呀傳，這故事就這樣傳了100多年。

公元686年，托雷多主教聖胡里安 (Julian of Toledo) 大概覺得修士們這樣太不成體統吧，怎麼大家都在瘋傳一本沒有根據的書，還把故事當真。就發表了一篇文章，他覺得聖雅各伯曾經到伊比利亞半島佈道的說法是沒有根據的，這位使徒應該一直是在猶地亞地區直到他被殺害。所以這是公元7世紀時，一位德高望重的主教對這件事的看法。自從托雷多主教發表了他的言論後，關於聖雅各伯的故事就沉寂了約一百多年。

先打個岔說說托雷多，為什麼它的主教發表的言論那麼有影響力。 羅馬帝國瓦解後，西哥特人越過了萊茵河，在伊比利亞半島上建國。西哥特人本來信奉亞里烏派 (Arianism) 基督教，亞流派基督教在教義上跟羅馬人信奉的“迦克墩公會基督教”有很大的分歧。亞流派相信耶穌次於天父，並非與天父「同性同體」，亞流派相信「本體相異」，因此在早期大公會議中被斥為異端。這也導致了當時的西哥特人跟這土地殘留下來的羅馬貴族在信仰上有衝突。後來為了國家的統一，在聖伊西多羅主教 (San Isidoro) 的鼓催下，公元 589年，西哥特國王雷卡列 (Reccared I) 帶領眾貴族和亞流派教士轉信迦克墩基督教。但他可憐的哥哥就沒那麼幸運。哥哥 (Saint Hermenegild) 因為娶了一位來自法朗克區的公主為老婆，所以他比弟弟更早接納了迦克墩基督教。可惜當時他們的父親不贊成，最後哥哥因為政權和宗教的關係與父親反目成仇，戰敗被父親定罪斬頭 (這位哥哥算是位殉道者，後來被封聖)。哥哥死後，弟弟雷卡列變了王位繼承人。弟弟繼位厚，卻陰差陽錯把整個國家都改信了迦克墩基督教。雷卡列在位期間，把定都於托雷多，因為托雷多位於半島中央，它也同時就變了西哥特王國的基督教權利中心。

公元8世紀末，關於聖雅各柏的這故事又浮上檯面了。這時西班牙北部阿斯圖里亞斯國 (Asturias) 有一位修士，名字叫 Beato of Liebana。他把之前《使徒祈禱書》的故事抄了過去，還在後面添加了一段關於聖雅各伯死後，屍體如何如何被隨從送到伊比利亞半島安葬的情節，這情節很亂力怪神，什麼天使啊，夢中報訊啊，沒有槳沒有帆的船神奇的漂到伊比利亞半島西北部啊等等。書上說聖雅各伯是被安葬在一個“靠海”的地方。這本書的成書時間應該是介於公元 776 -786之間。