乞求心靈手巧
再過幾天就是七夕了,講到農曆七月七夕很多人就會想到牛郎織女,然後就什麼什麼中國情人節(翻白眼)。其實七夕的起源跟牛郎織女的愛情無關,它是星宿崇拜衍化而來的一個節日。七夕,原來叫七巧節或乞巧節,是少女們向織女星獻祭,祈求自己能夠「心靈手巧」,故名「乞巧」。因為在古代漢族女子的針線活或編織是當時農耕社生產力很重要的一部份,所謂男耕女織。而民間傳説織女是編織雲彩、紡織業者,是情侶、婦女、兒童的保護神。因此凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,當然也少不了向她求賜美滿姻緣。

這句「向織女乞求智慧和巧藝」,讓我想到布利德教授 Professor Brennan Breed (哥倫比亞神學院的舊約教授) 關於聖經智慧文學的一段訪談。他在訪談裡這麼說:
「希伯來語『智慧』一詞『Chokmah』, 在聖經裡不僅僅是指『智慧』或『聰明才智』, 這個詞也被用於描述工匠的手工藝。 比如說 在《出谷紀》中, 當人們在製作可移動聖所 (帳幕) 裡的用具或器皿,和會堂的用具時(即那些祭壇,布幔,格子等等),那些被形容為 Chokmah 的人們 (有智慧的人們) 是指能夠巧手製作用具,或選擇自動自發去製造這些用具的人。因此從這個觀點來看,把事情做好也是智慧的一部分。」
這是《出谷紀》裡的兩段經文:
28:2-3:「應給你的哥哥亞郎做聖衣,以示莊嚴美觀。凡我使之具備藝術天才的藝術人員,你應吩咐他們為亞郎做服裝,祝聖他作我的司祭。」這句話在英語裡有兩種翻譯。
NRSV :「You shall make sacred vestments for the glorious adornment of your brother Aaron. And you shall speak to all who have ability, whom I have endowed with skill, that they make Aaron’s vestments to consecrate him for my priesthood. 」
31:2-6:「從猶大支派,我已召叫了胡爾的孫子,烏黎的兒子貝匝肋耳來,以天主的神充滿了他,叫他有智慧、技能和知識,能製造各種工程,能設計圖案,能用金、銀、銅製造器物,能雕刻寶石,鑲嵌,雕刻木頭,製造各種工程。我又使丹支派阿希撒瑪客的兒子敖曷里雅布與他合作;也把智慧賜給一切有藝術技能的人,好完成我吩咐你的一切」
NRSV: 「I have called by name Bezalel son of Uri son of Hur, of the tribe of Judah and I have filled him with divine spirit, with ability, intelligence, and knowledge in every kind of craft, to devise artistic designs, to work in gold, silver, and bronze, in cutting stones for setting, and in carving wood, in every kind of craft. Moreover, I have appointed with him Oholiab son of Ahisamach, of the tribe of Dan; and I have given skill to all the skilful, so that they may make all that I have commanded you」
從以上的翻譯來看,就教授所說那樣,希伯來語的「Chokmah」包含著智慧,才藝,能力的意思。所以它即能翻譯成wisdom 智慧,ability 能力,skill 才藝,這不就是心靈手巧的意思嗎?
他也說到:「《箴言》這部智慧文學看到社群的主要角度。強調在群居的生活,成員需要擁 Chokmah,因為他們需要了解世界的運作方式並嘗試相對應地生活。 ....這部文學裡,公共意識層面非常重要。這個社群需要意識到他們若要共同生存和發展,其中很大一部分就是讓社群中的每個人都參與這個 “變得明智“的項目。如果你們當中有愚蠢的人,他們會把事情弄糟 (或沒把應當做的事情做好),所以我們都需要一整個社群一起變得明智。」回到牛郎織女的故事,男的本來要好好的耕田,女的本來要好好的織布。結果兩人結婚後荒廢了作業,所以被懲罰。這個故事的精髓是男耕女織的農耕社會裡,社群裡的每個人都必須把自己的事情做好。晨雞幕犬,各司其職,一個社會才能夠好好的運作。這跟猶太人的Chokmah有相似之處。
想來這兩個古老民族的老祖宗有一個共識:智慧和巧手,即在生活裡用自己的才藝,自己的專長把事情做好,讓整個社群受惠就是一種「智慧」。



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