入華傳教士培訓基地
Updated: Aug 22
那年我在澳門為賭場做項目，竟然一家賭場都沒踏入過，很自豪的說，一家都沒有。那我週末做什麼呢？Churchs hopping！從一家教堂到另一家教堂去參觀。我覺得自己有點神經病，我又不是教友，幹嘛那麼喜歡看教堂？
聖若瑟修院 Seminário e Igreja de São José 是眾教堂裡讓我記憶猶新的，還有那位馮修女。我若沒記錯的話，它就在聖老愣佐堂的後面，我記得我是順著風順堂街走到後面。那是沒有智能手機的時代，隨便在網站讀了一些質料就出門，前腳踏出門資料已經忘了一半。
聖若瑟修院及聖堂外有一道高高的圍牆，在街上是看不見修院的，就像照片裡一樣。門口鐵門有高起來石階，怕被絆倒，我進去時低著頭看著腳。腳一跨進去，一抬頭看，馬上驚叫：「啊！這教堂怎麼那麼像大三巴牌坊啊！」就是因為像，所以聖若瑟修院有個小名叫「小三巴」，其實所有的資料都有解釋，但我一出門就忘得一乾二淨。我站在54級石階底部抬頭仰望它，感覺像在朝聖。
我進去的時候，有人在練習彈教堂的管風琴，在馬來西亞不是每家教堂都有管風琴 (其實馬國到底有哪家教堂有管風琴？)，不是想聽就聽得見管風琴演湊的，這麼難得，於是我就一屁股坐在長凳上聽。
很快就有一位穿著深藍色 t-shirt 和白色裙子大姐走來坐在我身邊，跟我談天。
「你第一次來我們的修院嗎？」
「是的。」（其實有點擔心她會跟我宣教。）
「你是哪裡來的啊？廣東話說得很好啊。」
「馬來西亞。」
「啊，馬來西亞。我前幾年有去過馬六甲的修會，一直很想再去。」
她說她姓馮，可以叫她馮修女，原來她是一位修女。
「係啊，我係修女黎㗎，a sister。」
但她沒有穿那種黑黑長長的修女袍啊？
「我宜家著㗎深藍t-shirt和白色裙子都係我們修會的修女制服來㗎。宜家啲修女唔係都要穿 habit 㗎啦，呵呵」她笑著解釋。我們就這樣聊了起來。
「這座修院已經不再用了，no longer a functioning seminary，以前是一家很大栽培神職人員的修院。現在一個月只有一次彌撒。」
「那邊那個是St Francis Xavier的手骨。你等下可以上前去仔細的看一看。」她指著一個右邊的祭壇說。
「你看看那些木柱，他們是從已經拆除的聖方濟各修院搬過來的，據說是來自St Francis Xavier的家鄉。」
「前面祭壇這尊聖母雕像是在葡萄牙的波爾圖，由一整塊木頭雕出來的。」
「我們修院後面，1999年修復時，挖掘到以前修院奠基時的一塊奠基石，上面有1746的數字，證明這教堂是1746年奠基的。」
「前面你剛才去的那家教堂叫風順堂。因為澳門以前是貿易啊，傳教士的中轉站，那些要去韓國/日本/中國的人都會在這裡停留，那些從北方要到馬六甲，馬尼拉，印尼，印度果亞的也會在這裡停留，再跟船隊出發。所以這裡很多船員。船員出海之前，都會來教堂祈禱，祈求一帆風順，平安歸來。」我們倆個講話很投機，就在聖堂裡面聊天聊了半個小時，她其實就變相的給我做了教堂的導覽。最後依依不捨的起身，她還給了我一張書籤。
我真的走上前去看St Francis Xavier的手骨，但我其實很怕這些死人的東西，站得遠遠的，抓相機的手也有點抖，看不出什麼來。他被封聖後，右手被拿來做聖髑，很湊巧的，他在馬六甲聖保祿山上的雕像，被雷劈掉的也是右手。對了，那幅《聖彌額爾大天使像》在聖保祿學院燒毀後，是被搬到聖若瑟修院這裡來收藏的。大三巴墓室和博物館1996年落成後才移到那邊去。
聖若瑟修院當初是聖保祿學院的一所分院。在日本開始實行鎖國政策後，聖保祿學院就只專注培養赴越南及韓國的神職人員，而聖若瑟修院則是負責培養前往中國傳教的神職人員。修院所在地原來是屬於一位商人，1728年他死後將自己的房產捐獻給教會。修院在1746年開始興建，1758年才建成。禮儀之爭發生之後，清朝皇帝開始查禁天主教。許多傳教士躲避到澳門來，聖若瑟修院當然是避難所之一。「為著避免清政府的迫害，這裡的學生都穿著歐洲式樣的衣服」，當時的葡萄牙人這麼記載。後來耶穌會被解散，修院變了一所孤兒院。1784年它被另外一個修會，遣使會 (又稱拉匝祿會) 接管，重新開辦學院。
一位來澳的法國神父 1835 年這麼記錄：「聖若瑟修院培訓廣東省以及南京和北京教區的中國傳教士，同時，向本地的青年提供教育。課程除了一般規定的以外，還有英文和法文。但是學生不太多。我的老師編了中葡和葡中字典，從歐洲到中國去的神職人員都要跟他學習中文。他們在天文學和數學方面知識也十分豐富。」
瑞典史學家 Anders Ljungstedt 寫道：「1784年葡廷命令修院由遣使會管理，神父都是歐洲來的葡萄牙人，通常有六個，主要培養赴中國的神職人員。而學生不少來自中國大陸（12人）。學生至少要上10年課。教師教授葡文，拉丁文，哲學，神學，算術。本地不少居民的子弟儘管不想成為神父，但是都來這裡上課。這裡還學習中文，英文和法文。有些家長付得起學費，就讓自己的孩子進入住宿部，他們的葡文程度可以得到很大提高。1815年，聖若瑟修院有8名中國學生，2名馬來學生，16名澳門本地學生。1831年有7名中國學生，2名馬尼拉學生，13名本地生。」（馬來學生應該是指來自當時‘馬來亞’的學生吧？）
1858年，清朝的國勢已在消退，在西方列強的壓力下，被迫撤銷長達138年的禁教旨令。已經被被復會的耶穌會會士們，1857年又回來澳門接管修院。接下來的七八十年間，在修院就讀的修生和學生人數驟然大增。可惜1870年9月，葡萄牙下令禁止外籍人士在澳門任職，在該院任職的所有外國教師都必須撤離。（天啊，這所修院實在多考驗啊？）
1910年葡萄牙建立了葡萄牙共和國並推翻了帝制，耶穌會敎士再次被驅逐（又來？）。修院後來由葡萄牙天主敎會接手。1938年在當時的教宗指示下，修院改變辦學方針，只專注在培訓神職人員，因此只接納那些想要成為神職人員的修士，修院的學生人數因此大幅減少。文化大革命時期，當地修士們紛紛避走葡萄牙，修院這時只開辦一些短期班，訓練澳門、香港、帝汶、新加坡等地的神職人員。修院在1967年因新進神職人員人數銳減而停止運作，唯有教堂仍然每月舉行一次彌撒。2007年它變了聖若瑟大學的基督教研究學士課程的學院，現在則是大學的宗教研究及哲學學院。
從它1764年奠基到1990年代停止辦課，這所修院歷經許多風雨，但卻培育了許多修士，神父，及給當地的人提供了200多年的教育。這些人說不定有些又成了老師，培育下一代學生，生生不息。據說1914年時，課程就包括神學、哲學、法律、教會史、宗教儀式、額我略聖歌、基督教義、算術、地理、打字簿記、商業書信、數學、物理、化學、自然史、文學、葡文、法文、拉丁文、中文（包括粵語）、古漢語、英文、教育學、體育、繪畫、鋼琴、交響樂、軍樂、歌詠等，當時畢業生的水準已經達到可考入當時的香港大學的標準。
2001年，聖若瑟修院及聖堂獲得聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎；2005年，作為澳門歷史城區的組成部分，被列入世界文化遺產名錄。這是應該的，因為200多年來，它在澳門的教育史上的貢獻是功不可沒，應該好好的被保護。我覺得我們馬來西亞那些超過100年的學校也應該被列為被保護的文化古蹟。
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