上帝創造了蒼穹
Joseph Skibell《塔木德故事集》
本·佐瑪就和本·亞翟一樣，只關心事物的開始。但他惦記在心的，並不是童年的純真，反而是宇宙的創造。根據《創世紀》的描述，當聖靈運行在水面上時，誰是沒有分上下的，完全混在一起，形體難辨。第二天，上帝才創造蒼穹來分開這兩部份的水體。
第一天，上帝用講話的方式創造出宇宙。上帝說：「要有光」，就有了光。同樣的事情也發生的其他多數的造物當中，上帝說「要有....」；然後，敘述者就告訴我們。一切就照著祂的命令完成。創世紀的第二天，上帝則說：「在重眾水之間要有蒼穹，把水上下分開。」結果敘述者卻說「上帝創造了蒼穹」。
這句經文的明顯寓意，讓本·佐瑪顛覆了世界或至少，如果世界沒有受到打擊，本·佐瑪倒是確實受到了打擊。「這種說詞真是不可思議！」他嚷道。「蒼穹不就是透過上帝說的話而創造出來的嗎？」詩篇寫說：「諸天由上主的命令造成；日月星辰也有他的話造成。」換言之：天是上帝透過“講話”而生成的，而不是直接創造的。
本·佐瑪在意兩點：首先，他在意的是自己是否找到了妥拉中的一個矛盾。本·佐瑪認為，妥拉是上帝造萬物的藍圖，是宇宙的基因代碼，他認為它是完美與永恆的，他認為妥拉是上帝親自著述的。因此他無法接受《創世紀》才剛開始就被人找出矛盾之處——更不用說這個矛盾很可能顛覆宇宙的基礎。但他在意的有更深淵遠層面，純哲學的擔憂。本·佐瑪了解到，如果蒼穹是上帝“創造”的，而不是上帝“講話”講出來的，那麼蒼穹本質上就變得跟上帝創造的其他萬物不一樣了，可能不是恆久的、或者沒有其他萬物恆久（而且意味深長的是，上帝造物第二天的事功，是唯一一天祂沒提到“是好的”事功）。
本·佐瑪是個敏感的密契主義者，他感覺到宇宙間“水，水”那無所不在的壓力。宇宙天地間到處有水，這些水是受上帝意志控制的。如果沒有這道意志，整個地球可能又淹水，又回到混沌和荒涼的情況了。當然這也是天使不同意阿奇瓦拉拉比殉道時，上帝差一點要做的事情而且《創世紀》才到第六章，上帝差一點就在挪亞的故事中這麼做了。上帝看到了邪惡的人類，就將世界推回到原本分開水體前的樣貌：地下深淵的泉源都裂開，天空所有的水閘都打開。
本·佐瑪的感受還不只是如此：他彷彿感覺到了這虛幻的對比——明與暗、天與地、靈魂與身體、悲與喜、沈默與夸談——背後有另外一個比較真實的、一體化的世界；一種可以稱之為「初期物質」的，液態的世界。本·佐瑪代表的，是尋找智慧之源的智慧。他為了瞭解上帝的思維而上達超現實的果園，他想要完整的亮光瞭解未經篩選、未變形的現實。這種體會讓他超越腦力的極限，讓他擁有超越智慧的知識，但同時也導致自我毀滅：本·佐瑪看了之後便發了瘋。
我認為本·佐瑪早就是瘋子，在他還沒超越腦力的極限之前，他早就是一位瘋子。他糾結的是上帝創造蒼穹時，聖經作者沒用 “天主說” 三個字。而且作者也沒說「天主看了蒼穹認為好。」然後他就在這段話裡拼命的鑽牛角尖，神經病！
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