光明的獻殿節
Updated: Aug 11
今天是一個猶太節日 Hanukkah，紀念一段猶太人的歷史。公元前 2 世紀，在瑪加伯原家族的領導下，猶太人起來反抗塞琉古王朝 Seleucid 的國王 Antiochus IV。光復了聖城耶路撒冷，再次把聖殿獻祭給上主。
公元前168年，迦南這個地方包括耶路撒冷，被來自敘利亞地區的塞琉古王朝統治。塞琉古王朝由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建，以敘利亞為中心，版圖包括伊朗和美索不達米亞在內（初期還包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化時期最主要的國家之一。當時的國王 Antiochus IV為了把這個地方「希臘化」，宣布猶太教為非法，並採取各種嚴厲措施打擊消滅猶太教。其中最令猶太民族不能容忍的是，把耶路撒冷的聖殿裡轉換為希臘神祇宙斯的祭壇，並用猶太人視為不潔的豬肉進行獻祭，還強迫猶太人食用豬肉。凡是不聽從指示者格殺勿論。這極端的打壓，引發了猶太人起義。歷經3年後，以猶大·瑪加伯 Judas Maccabeus 為首的起義取得了勝利，聖城耶路撒冷被猶太人收復。猶大·瑪喀比下令淨化聖殿，清除異教痕跡，重新把聖殿獻祭給雅威，所以也叫修殿節、獻殿節。
光明節從猶太曆的9月25日開始，連續慶祝八天。這八天的節慶有個傳說：在收復、淨化耶路撒冷聖殿後。族人打算點燃聖殿中的「七枝燈台」(平日用的燈台 Menorah 是7根蠟燭的) 時，大家只找到了一小罐專門用於聖殿的燈油。猶太律法規定用於聖殿的燈油須是純淨無雜的橄欖油，並必須由掌管聖殿的大祭司舉行潔淨禮儀後才能使用。而無論是製作還是去外地取來這種淨化過的燈油，均需要八天時間。然而奇蹟發生了，這一小罐原本只能燃用一天的燈油竟然一直燃燒了八天。猶太人相信這是由於上主對猶太人的恩賜和垂注。因此有了專門為慶祝哈努卡節使用的9根蠟燭燈台 Chanukiah。根據傳統，該節日最主要的儀式是每一天點燃燈台一根蠟燭，一直到第八天結束，所以哈努卡也為「光明節」。(光明節老是讓我想到Deepavali，哈哈。猶太人的Deepavali!)
巴黎Saint Sulpice 教堂裡，有我喜歡的一幅畫，每次去巴黎都會去看看。19世紀的畫家Delacroix 畫了一幅瑪加伯書上記載一個故事，也與這段歷史有關。他畫中的天兵天將，騰空而起，把聖經裡的描述全帶出來了。
《瑪加伯下 第3章》
「敖尼雅作耶路撒冷大司祭的時候，因他為人熱誠且嫉惡，聖城安享太平，人民無不奉公守法，各國君王都尊敬聖所，餽贈珍貴禮品以增添聖殿的光榮。連亞細亞王色婁苛也以私人的進項，來供給獻祭時所需要的一切費用。
但是有一個本雅明族的息孟 Simon，他本是聖殿的管理員，為了管理市場的事，與大司祭發生了衝突。他便投奔到塔爾索人阿頗羅尼那裏。當時阿頗羅尼是切肋敘利亞和腓尼基的總督。息孟便向他舉報說耶路撒冷寶庫的財寶富不可言，進款多得無法統計，這一切與祭獻的費用毫無關係，所以應該沒收，歸國王所有。阿頗羅尼朝覲國王的時候，便把這件事情告訴了國王：國王遂派遣大臣赫略多洛 Heliodorus，去沒收上述的錢財。赫略多到了耶路撒冷，受到大司祭和全城的歡迎。他說明來意，繼而詢問這些事是否屬實。
大司祭聲明說：庫內的存款，都是寡婦孤兒所寄存的；還有一部份是位高望重的托彼雅的後裔依爾卡諾所寄存的；至於全庫的財寶，並沒有像邪惡的息孟傳報的那樣多，只有銀子四百『塔冷通』，金子二百『塔冷通』罷了。此外，這是這舉世所敬仰的聖殿，其神聖是萬萬不可侵犯和侮辱的。
但是赫略多洛因為受了王命，堅決主張應將這些沒收財寶收歸國庫。於是便定下去清查這些寶物的日期。這使全城大感憂傷，眾司祭都穿上司祭祭服，俯伏在祭台前呼號上主。凡看見大司祭面容的人，沒有不心中悲傷的，因為他的神氣和他面色的改變，都明顯他心靈上的痛苦。居民都成群結隊的從房屋湧出，共同祈禱，因為聖所快要遭受污辱。婦女都苦帶束胸，塞滿了街道；連深居不出的處女也跑到門口，有的爬上牆頭，有的從窗戶向外觀望；大家都向上天舉手哀禱。
正當人民呼求全能的天主時，指定的日期到了。赫略多洛前來執行他所被委派的任務。當他與衛兵走近寶庫的時候，眾神和全能的天主忽然大顯異像，使那些擅入聖殿的人，受到天主威能的打擊，驚惶失措，不省人事，因為在他們眼前出現了一匹配備華麗的駿馬，上面騎着一位威嚴可怕的騎士，疾馳衝來，前蹄亂踏赫略多洛，騎馬的人身穿金黃的鎧甲。同時又出現了兩位英勇的少年，光榮體面，穿戴華麗，立在赫略多洛的兩旁，鞭打不停，使他身受重傷。赫略多洛忽然倒在地上，昏迷不省。人將他扶起，放在床上，這即是方才帶着大批侍從和衛士來到寶庫的人，現在卻無能為力，為人抬出，公然承認了這是天主的大能。
正當這人受天主大能的打擊，啞口失聲，絕望無救的時候，猶太人卻同聲讚頌上主，因為上主光榮了自己的聖所；方才還充滿着恐怖驚慌的聖殿，如今卻因全能上主的顯現，充滿了歡喜快樂。
赫略多洛的同僚便急忙懇請大司祭敖尼雅哀求至高者，使這奄奄待斃的人重獲生命。敖尼雅害怕國王誣賴猶太人對赫略多洛下毒手，所以就為這人獻祭祈求痊癒。當大司祭奉獻贖罪祭時，那兩位少年又顯現給赫略多洛，他們仍穿着同樣的服裝，站在他跟前說：「你應多謝大司祭敖尼雅，因為上主為了他才賞你活命。你這被上天鞭打的人，該向一切人宣揚天主的大能。」他們說完這話，就不見了。
於是赫略多洛向上主做出了獻祭，且向保全自己生命的上主許下大願，和顏悅色地辭別敖尼雅，以後便率領部下回到國王那裏。他並向一切人作證，他親眼見了偉大的天主的作為。國王問赫略多洛，下次派遣誰去耶路撒冷會更適合呢？他回答說：「你若有仇人或叛國之徒，可以派他到那裏去，即使他能逃生，也必飽受一頓毒打，纔能回來見你；那裏確實有天主的能力，因為那住在天上的，是那地方的看守者和保護者，故此，凡存惡意去的，必遭受痛打和殺害。」關於赫略多洛及保護聖庫的事，就是如此。」
故事裡的國王是塞琉古四世，據說這位赫略多洛 Heliodorus，從耶路撒冷回來後，為了篡位殺死了塞琉古四世。 但沒過多久，國王的弟弟 Antiochus IV (就是後來被瑪加伯推翻的那位) 奪回政權。所以瑪加伯下 第3章下半部裡所說 Heliodorus 懺悔的事，不盡然是事實。
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