'You can put me to death but I shall never surrender that which has been given unto my protection.'

神鷹以天上的聲音回答：「凡人侷限的塵世視野，無法了解上帝的宇宙智慧。《聖經》是上帝意旨的部份，若人行事符合上帝義理，就算沒讀過《聖經》，上天依然祝福。」

這是Goya在1793 年至 1819 年畫作的一幅畫，叫「沙丁魚的葬禮」。

這頭盔裝了價值 35,000 美元的金幣，但我無法把頭盔從地上抬起，所以我們又把它們倒回麻袋裡了。我似乎對金錢沒有任何貪婪的慾望，因為看到這麼多金子我竟然一點都不感到興奮。對我來說，你寫的詩歌比這些寶物更加珍貴。

前幾天在閱讀關於納粹在二戰時候，在歐洲各地洗劫、掠奪藝術品文物的事。今天看見荷蘭國王宣佈不再使用皇室那輛具有爭議性的黃金馬車，不由自主把兩件事連在一起。自從Black Life Matter 抗議示威在在美國掀起一陣狂風，許多南部還豎立著的聯盟軍雕像，紛紛被示威者推倒。這些南部州屬在19世紀，靠奴隸的勞力發展園產業，對北方提倡的廢棄奴隸強烈反對，這種分歧是引發美國內戰的其中一個原因。美國南北戰爭過去了這麼多年，這些支持奴隸的將軍雕像還驕傲的聳立著，讓許多黑人後裔非常不滿，乘 Black Life Matter 抗議示威，紛紛推倒這些銅像以洩怒氣。這股示威浪潮席捲全球，以致歐洲許多國家的人民，也開始推倒殖民時代以奴隸起家的那些人的雕像，並引發歐洲國家認真的檢討他們過去殖民時代的種種黑暗醜陋的歷史。 1881 Rijksmuseum的收藏目錄裡寫著狗項圈。其實當年許多奴隸頸項都戴在這種項圈。博物館現在懷疑這目錄的準確性。Photo from Rijksmuseum 荷蘭是其中一個做的最積極的的國家。荷蘭國家博物館 Rijksmuseum...

「他告訴我，集中營倖存者看見那卷妥拉的反應——他們哭著、伸手觸摸它、親吻它，看到他們信仰的象徵時欣喜若狂。」 Hancock又再次在廢墟中看到了希望的玫瑰。

整個二戰期間，歐洲各國人民被納粹蹂躪得生不如死。歐洲人民即使在納粹手裡遭受許多苦難，他們都不可以用報復的心理來看待德國，否則冤冤相報何時了。

聖母在戰爭中倖存下來。村子裡過去舊有的生活就只剩下她了。她現在是他們社群的一部分。我們現在比以往任何時候都更需要她。她經歷了這麼多，戰爭已經勝利了，為什麼要把她藏在地窖裡呢？

將來的人會理解在戰火威脅下目睹這座大教堂的那種震撼嗎？它的玫瑰花窗全被拆掉了，沙袋堆得有 30 餘尺高，砲彈孔遍布塔樓。它地上有一條曲折的小道，數百年來，朝聖者在這裏膝行匍伏只為了救贖。

Robert Edsel 《The Monuments Men:Allied Heroes, Nazi Thieves, and the Greatest Treasure Hunt in History》 George Cloony 執導的電影 The Monuments Men，題材就是取自於這本書。但George Cloony 把這部電影拍成有點喜劇化，我覺得對這些在戰爭前線，天天面對生死，性命朝不保夕的古蹟保護英雄有欠公平，也把他們的工作的重要性貶低了。對於作者Robert Edsel，我很驚訝他本來是一位液化石油氣領域的商人，我還以為他是一位從事古蹟保護出身的。他在佛羅倫薩居住的時候，開始接觸到關於二戰期間古蹟與藝術品保護的歷史，而最後投身於這一方面的研究工作，他的文筆很好 (不知道有沒有請人代筆)。這些古蹟保護員很多是大學藝術系的教授或藝術工作者，他們在戰後就迅速的回到自己的工作崗位，很低調很低調，雖然有被表揚，跟現在社交媒體世代的人，非常不一樣。在這部書和電影出街前，其實沒有太多人知道這個部隊的存在。Robert Edsel...

今天是一個猶太節日 Hanukkah，紀念一段猶太人的歷史。公元前 2 世紀，在瑪加伯原家族的領導下，猶太人起來反抗塞琉古王朝 Seleucid 的國王 Antiochus IV。光復了聖城耶路撒冷，再次把聖殿獻祭給上主。 公元前168年，迦南這個地方包括耶路撒冷，被來自敘利亞地區的塞琉古王朝統治。塞琉古王朝由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建，以敘利亞為中心，版圖包括伊朗和美索不達米亞在內（初期還包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化時期最主要的國家之一。當時的國王 Antiochus IV為了把這個地方「希臘化」，宣布猶太教為非法，並採取各種嚴厲措施打擊消滅猶太教。其中最令猶太民族不能容忍的是，把耶路撒冷的聖殿裡轉換為希臘神祇宙斯的祭壇，並用猶太人視為不潔的豬肉進行獻祭，還強迫猶太人食用豬肉。凡是不聽從指示者格殺勿論。這極端的打壓，引發了猶太人起義。歷經3年後，以猶大·瑪加伯 Judas Maccabeus 為首的起義取得了勝利，聖城耶路撒冷被猶太人收復。猶大·瑪喀比下令淨化聖殿，清除異教痕跡，重新把聖殿獻祭給雅威，所以也叫修殿節、

整個畫面是以紅色爲主調，一眼看去就看見天使聖彌額爾大紅斗篷。聖彌額爾身穿護甲，揮著彎刀的姿勢加上他的紅色斗蓬在風中鼓動，腳下還有火焰，畫面充滿動感。

看見奈良國立博物館的一則推特，今年的正倉院展日期和展出文物公佈了。於是翻箱倒櫃把舊書找出來。但只找到一本，傅芸子那本不知道收在哪一個箱子了，只找到韓昇的這本。傅芸子民國時代的學者，滿族人。1932年赴日任京都帝國大學東方文化研究所講師，主講中國語言文學，就是在此期間，他考察日本皇家寶庫正倉院，撰寫了代表作《正倉院考古記》，並為日本中國文學研究會會員。 韓昇現年64歲，是復旦大學歷史系教授， 博士研究生導師，學術委員。先後在東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部留學，獲中日聯合培養歷史學博士學位。父親是魏晉南北朝隋唐歷史學家韓國磐。 這本書有點像正倉院展 的Catalogue，裡面概括了傅芸子那本《正倉院考古記》的所有文物。但他的文字比較容易讀，傅芸子是位民國學者，他的文字難懂。但兩本都是好書。哦，我想起來了，傅芸子那本我給了勝謙。

2天前在媒體上看見威廉王子跟哈利王子慶祝戴安娜王妃60歲生日，在肯辛頓宮為她的銅像主持揭幕禮。這座雕像戴安娜王妃張開雙手搭在兩位小孩肩上，身後還有另外一位小孩，總共有三位小孩。她這動作看起來很眼熟，這造型很像仁慈聖母和航海者的聖母。兩位王子在文告裡說希望這座雕像會讓我們都記得戴安娜王妃的：愛，堅強，人格 love, strenth, character。王子們在文告裡把愛擺在了第一位，「信，望，愛，但其中最大的是愛」。歐洲藝術總是帶著濃厚的宗教意識。 這敞開雙手的姿態很像聖母 其實後面還有一位小孩 在基督教藝術裡有一個 Virgin of Mercy 仁慈聖母。聖母敞開雙手，同時挑起自己的披風，披風底下有一群被她保護的人，這些人通常是修道者。被守護的人在畫裡變得小小的，或者說畫家故意把聖母畫得大大的。這主題在13-16世紀之間很流行。像戴安娜的這尊雕像，它用了三位小孩，那個大小比例，感覺很像聖母和被守護者的關係。 另外一個是Virgin of the Navigators 航海者的聖母，同樣的動作，但底下都是從事航海業的人。航海者的聖母在16世紀

西班牙朝聖路上Astorga教堂博物館 時禱書 book of hours 是一種在中世紀很流行的基督教祈禱書。這也是中世紀繪圖手抄本中倖存最多的類型。許多歐洲的博物館，圖書館都收藏著大量的這類手抄本。 因為是繪圖手抄本，所以每本時禱書都是獨特的。但它們的內容卻大同小異，這包括祈禱文和讚美詩集，常常帶有美麗的裝飾和手畫繪圖。有一些很設計很簡單的，就首個字母稍做些圖案裝飾的極簡風格；也有一些圖案豐富，大篇幅的微型畫描述福音場景的豪華版時禱書。當然一看就知道主人是那個社會階級。 時禱書通常是用拉丁文寫成，但也有部分是歐洲其他語言，尤其是荷蘭語，可能這種手抄本在荷蘭非常流行的緣故。很多時禱書是陪嫁品，或是定情物，常常是世代相傳。時禱書的典型內容是日課，即修道院裡教士們一天之中所應作的定時祈禱的祈禱文。這是因為居家的平信徒希望能夠把一些修道院的修行功課和祈禱納入他們的生活。這些祈禱文包括聖詠，詩篇，福音節選。時禱書裡也包含禮儀年曆，一些重要的慶日等等。 有趣的是，我幾年前在伊斯蘭教藝術博物館裡看見很多手抄本古蘭經祈禱書。造型跟這些基督教時禱書很像很像，只

2018來巴​​黎其實只是路過，目的地是法國南部的Saint Jean Pied-de-port，那是我選擇的聖雅各伯朝聖之路起點。本來想去看看德拉克瓦在盧浮宮的特展，後來想想不知道朝聖路上預算會不會超支，為了省錢就決定去看巴黎市內，掛在教堂裡不需要門票的德拉克瓦。因為不用門票，我一口氣去了三家教堂，把所有不用錢的德拉克瓦全看了，哈哈。 Église Saint-Sulpice 首站聖敘爾比斯教堂 Eglise Saint-Sulpice。她是巴黎教區的一座天主教堂，比巴黎聖母院小一點點，排名老二，是奉獻給一個叫Sulpitius the Pios 的聖人。這座教堂在小說《達文西密碼》裡出現，說什麼地球上有一條玫瑰中軸線，聖杯就藏在玫瑰中軸線上某個地方，而這條線就恰好穿過聖敘爾比斯教堂。電影上映後，就很多遊客來找這條玫瑰中軸線，教堂還特地豎了一個牌子解釋說，小說是虛構的，那個 P 和 S 字母是指Peter 和 Sulpice，不是什麼Priory of Sion。 目前這座巴洛克式的教堂建築是17世紀時在舊的羅曼式教堂上重建。1646年...