但丁700，《神曲》精華圖像

但丁700，《神曲》精華圖像

兩個前花了156.90大洋買了這本書，因為是船運要等一個月多才能拿到書。這一個月裡，我一直在想會不會後悔花這麼多錢買一本書，同樣價錢我可以買兩本其他的，而且我沒看過它的內容，這麼貴萬一我不喜歡，錢就白花了。書到了之後一天就看完了，感覺很不划算。這麼貴一天就看完了。好，看第二次吧，結果越看就越有趣，越看就越喜歡。這書是一本圖像紀念版 PictureBook，文字的部份其實沒有很多。

但丁出生於1265年的佛羅倫薩共和國，後來他因政治迫害被流放，1321年逝世於拉韋納。所以這本書去年出版，是為了紀念他逝世700週年。

但丁神曲這本書有趣的地方是，它在故事裡描述了當時，即13世紀末/14世紀初的一些神學觀點，比如說：異教徒，同性戀，七宗罪，地獄，煉獄，天堂，天使和靈魂等等。還有一些不知道是但丁本身，還是當時的知識份子對希臘古典哲學，和其他一些事情普遍的看法，比如對默罕默德先知，還有對天體系統，像行星，恆星的知識。但丁活在文藝復興前，跟Giotto是同一個時代，都是文藝復興的先驅， 兩人見過面，所以Giotto 畫他的肖像應該是最準確的樣子。

當時意大利作家普遍用拉丁文寫作，他的作品則用托斯卡納方言書寫，托斯卡納方言後來發展成現代意大利語，因此他也是現代意大利語的奠基者。他在意大利被稱為 il Sommo Poeta 至高詩人。這位文壇巨人，比莎士比亞早了300年。當時佛羅倫薩，圭爾佛的黑和白兩個黨派爭權。但丁支持獨立自由屬於白派。黑圭爾佛派上台後，乘但丁在羅馬時控告他貪污，需交罰款。但丁拒絕交付罰款，一來他認為自己沒有罪，二來他在佛羅倫薩的財產都已經被黑圭爾佛派充公。掌權者宣布放逐但丁，一旦他回來佛羅倫斯，任何佛羅倫薩士兵都可以處決他。他因此再也沒機會回到他的城邦——佛羅倫薩。 《神曲》1320年出版，1321年但丁就去世了，像是識破了天機，不能在俗世久留。

這是跟他同一個時代的畫家Giotto 畫的。這時他還沒被放逐，是他最早的肖像畫

這是大家熟悉的但丁樣子，Botticelli 畫於1495年，Botticelli是但丁粉絲，他畫了很多來自神曲的題材。這種紅色，在意大利就叫「但丁紅」

詩人遺骨的爭奪戰

遺憾的是，因為政治紛擾，他沒能安葬在他摯愛的佛羅倫薩。詩人去世 75 年後，佛羅倫薩後悔了，首次向拉韋納市提出拿回但丁遺體的要求。拉韋納拒絕了。1430年佛羅倫薩再問，拉韋納再次拒絕。1476年佛羅倫薩不死心，再要求，拉韋納還是拒絕。為了讓佛羅倫薩死了這條心，拉韋納這座城市還特地把他的遺骨搬到更大的墳墓。後來美第奇家族統治佛羅倫薩，加上教皇也是他們家族的人，以為可以用權力施壓。1519年他們派遣了一支隊伍去取但丁的遺骨，怎知石棺打開，裡面卻是空的。原來方濟各會的修士把遺骨藏了起來。1677年另一位修士把他放回原位。後來拿破崙來了，修士們被迫遺棄他們的修道院，所以又把他藏起來。法國人走了之後，事情還沒完。他逝世的500週年，佛羅倫薩又來討，還在佛羅倫薩給他造了華美的墳墓。拉韋納乾脆假裝不知道，沒聽見，沒這回事，就這樣。但但丁的遺骨這時還藏在教堂裡的某幅牆壁裡，直到1865教堂裝修，才把他移出來放回墳墓裡。沒事了嗎？沒有。二戰來了，納粹佔領了意大利北部，盟軍打算炸掉這間教堂。遺骨那時被埋入教堂的花園，才逃過避過這一劫。

9月14日成了但丁日，每年這一天，佛羅倫薩會有遊行隊伍送來燈油，點燃他墳墓裡長明燈。2008 年 6 月在他去世近七個世紀後，佛羅倫薩市議會通過了一項動議，撤銷對但丁貪污的判決，佛羅倫薩真的很多小動作。

他這部《神曲》出版後啟發了許許多多後來的藝術家。故事裡的各種描述，可以說是為後來的文藝復興注入靈感，啟發了藝術家的想像力。Botticelli 就畫了很多幅跟《神曲》有關的題材。今天我們看見的但丁的樣子，也是來自 Botticelli 的那幅畫。Dan Brown 的小說 Inferno也取財於《神曲》，可見這部著作對西方藝術和文學的影響。本書這三位藝術家的作品，其實也是他們被這部著作啟發的《神曲》系列。

第一部份——地獄篇的圖像是來自Lorenzo Mattotti。我一開始是被Mattotti誇張的圖像給吸引。他是義大利一位著名的漫畫及插畫家。他的畫帶有漫畫的誇張，人物的動作和身體的曲線有一種現代舞的姿勢。還有就是地獄裡罪魂的誇張懲罰，肚破腸流...淌血樹妖等等。我覺得由他來畫地獄簡直不作第二人想。這些是《神曲》2014再版的時候，他畫的插圖。

第二部份——煉獄篇的圖像則是來自Milton Glaser。他是美國平面設計師，所以他的圖像風格像海報。在他漫長的職業生涯中，他也真的設計了許多海報和出版物。他是第一位獲得美國總統頒發的國家藝術獎章的平面設計師。煉獄篇這段路途，說的是那些犯了七宗罪的懺悔靈魂。這是個靈魂懺悔靈修的過程，所以Glaser圖像少了Mattotti的誇張，開始文靜下來。

第三部份——天堂篇的圖像來自Gustave Dorė。Dorė是19世紀的一位法國版畫家、插畫家、 畫家、漫畫家、漫畫家和雕塑家。他多產的木版畫作品讓他名聲大噪，尤其是那些以經典書籍為主題的作品，包括 241 幅聖經插圖。這裡天堂篇的一系列圖像其實是他的Engraving Print 雕刻印刷，所以都沒有顏色。這本書把它們印成黑白灰三色，反而顯現出天堂的純然，燦爛光明。

1. Inferno 地獄篇

但丁的旅途開始於1300年受難日的夜晚。在這段想像中的旅途，他把自己描述為35歲，聖經裡大部份人物都是70歲，35歲像是半途出家的修行者。他開始時在象徵罪惡的黑暗樹林裡迷了路，被野獸襲擊，他無法逃避也無法找到通往救贖的“正道”。後來他被維吉爾救了，兩人開始了前往冥界的旅程。維吉爾 Virgil， Publius Vergilius Maro 是公元前1世紀，奧古斯都時代的詩人。維吉爾在他的作品《牧歌》裡，預言一個孩童的降臨會帶來人類的黃金時代，會減免人類的罪惡，後世基督徒認為維吉爾預言了基督的誕生。但丁非常崇拜這位詩人，所以會在《神曲》把維吉爾描述成是他的前輩，他的導師，由他的靈魂來帶領但丁穿越地獄及煉獄兩個部份。

地獄第六層一座座石棺狂冒火光，不斷自燃。此地專門折磨異端，每座墳墓依照褻瀆程度，火燒罪魂的強度有所不同。維吉爾帶著但丁，看著一座火焰棺材，裡頭有個古老靈魂正在受苦。那是希臘先哲伊比鳩魯。他因專注於現世生活，否定來世靈魂不滅，遭判永恆的火刑。

地獄篇裡，我們可以感到但丁對當時佛羅倫薩腐敗的情況的沮喪，他把這些人描繪成在地獄受苦的罪靈：貪婪的主教，為奪權而謀害人命的教皇，導致國家內戰的分裂者，欺詐者等等。有些其實蠻好笑，像那貪財和揮霍的兩幫人，互相推擠巨石擠壓對方。我們在這部份也可以看見當時的大眾對通姦者，異端，術士，同性戀者，自殺者，希臘諸多哲人的批判。佛羅倫薩很先進早在1115就成了共和國，城邦的最高統治者不再是君主。我們可以從《神曲》很多地方看出但丁對共和國制度崇高的理想。

最令我震撼的是，那個時代，他們認為默罕默德先知和他女婿是宗教的分裂者，肚破腸流的在地獄受懲罰。那一對背德的情侶 Francesca 和 Paolo 來自真實的故事。這本書沒提到，《神曲》原文裡說，殺害他們的丈夫在更底層的地獄受苦。地獄最後一站是路西法在千年冰窟，咬著三位千古罪人。出賣凱撒的 Brutus 和 Cassius，竟然跟出賣耶穌的猶大成了三大千古罪人，他們流著血，流著淚，永不超生。這不禁讓我聯想到出賣岳飛的秦檜，如果這故事用中文寫成，秦檜一定會是路西法嘴裡的甜品。

2. Purgatorio 煉獄篇

這部份我們再次讀到但丁對共和國制度的嚮往，看管煉獄門之門的人竟然是為羅馬時代為共和制度殉道的異教徒。對但丁來說為共和犧牲是一種崇高的殉道，只要經過煉獄的試煉和洗滌一樣有機會上天堂。還有就是恆古的哲學辯論，我們的生命到底是宿命，還是我們都有自由意志去改變自己的命運？

煉獄裡，七宗罪的洗滌方式很有趣。你驕傲嗎？就用巨石把自高自大的你壓得低低的，低到面貼著地面來學習謙卑；你喜歡嫉妒別人嗎？把眼瞼縫起來，看不見別人的好，從此就沒得比較，沒得嫉妒；你懶惰嗎？就罰你在天堂漫無目的的忙碌奔走；你貪吃嗎？罰你站在甜美果實前，卻不讓你吃；憤怒的人在自己的怒火的濃煙裡，嗆得睜不開眼。還有這裡出現了一些異教徒，同性戀者，以及沒有領洗的靈魂。可見當時的人不覺得這些人因為不是基督徒就會被神拋棄。他後面在天堂時的天問也說明了這一點，他也說關於上帝的旨意是沒有人能懂的，要不然就不會讓貞女懷胎生下耶穌，因此世人不應該過度理性的追問「為什麼」。

煉獄第一層，此地專洗滌傲慢。但丁轉頭，驚見一個又一個巨石竟在緩慢移動。原來，底下是一個又一個靈魂在背負石頭，沈重到雙膝著地，臉部快貼平地面。直到傲慢性格被磨滅，重擔才能解除。

煉獄第二層，此地專門洗滌嫉妒。只見一群身穿粗布的靈魂，相互依偎取暖。這些靈魂的眼瞼都被鐵絲縫起。他們生前都犯下七宗罪中的嫉妒，見不到人好，也見不得人快樂，因此雙眼都被縫起，永遠看不見別人。天使又讓他們穿上最粗糙的布衣，大家都同樣醜陋，同樣難受，無法相互比較。

第二部份快結束時，女主角貝緹麗彩 Beatrice 也出現了。她是但丁初戀情人，但兩人沒有緣分在一起，所以她在但丁意識裡成了完美的永恆女神。維吉爾在這裡也功成身退。

3. Paradiso 天堂篇

天堂有九重天：月亮天，水星天，金星天，太陽天，火星天，木星天，土星天，恆星天和水晶天。所以我們知道當時的人對天體知識的認知是這樣。天堂之外，還有一個至上天，這裡說：「這是一個超越實體世界，也超越人類所理解的時空，上升至由愛引燃的純粹之光」。所以天堂九重天的描述，還是當時人類所理解的天堂概念，來到至上天就完全超越了這一點。

太陽天兩個派系的和諧讓人感動。在人世間，常常會因為不同的論述，不同的觀點，分裂成不同的派系。不同的派系開始針鋒相對，慢慢的會開始互相攻擊。但太陽天裡，不同的派系相互讚頌，為對方和諧迴轉，很溫馨的場面。

在殉道靈魂當中，但丁遇見了他死於十字軍東征的先祖。這裡又藉由先祖的嘴巴說出共和國早期沒有紛爭時的美好。但丁在金星天遇見他以前的莫逆之交，安茄王子。他因病早逝。其親弟弟奸詐狡猾，但丁對同是一家人，卻會出現如此相異的人格感到不解。王子說，上帝雖給每個人不同的秉性，但每個人又因其自由意志，於環境中漸漸創造了自己的命運。人在過程若能學到愛人和被愛，將受到上帝祝福。這裡又重複了煉獄中那位憤世嫉俗的靈魂說的，關於自由意志決定人類結果的論述。

在木星天是一群生前都行義的靈魂，他們當中除了聖經裡的大衛王和希西家王外，也有第一任信仰基督的羅馬皇帝——君士坦丁大帝，甚至還有異教徒，如羅馬帝國仁慈的圖拉真皇帝，以及特洛伊戰爭的勇敢英雄——希佛斯 Ripheus。所以但丁一直在強調只要行義，異教徒也可以上天堂。這一段讓我想到戎修女指出，聖經的核心義理就是「公平、正義、仁愛」這麼簡單，關心邊緣的弱勢群體：孤兒、寡婦、外邦人，不管他們是不是教徒，這些章節不斷的在聖經裡重複出現。

為了回應詩人對正義的祈禱，飛鳥般的靈魂匯聚成神鷹的形象，並像寶石一樣發出光亮。神鷹又宛如被神附身，出言回應但丁的天問。凡人侷限的塵世視野，無法了解上帝的宇宙智慧。《聖經》是上帝意旨的部份，若人行事符合上帝義理，就算沒讀過《聖經》，上天依然祝福。

但丁走向至高天的無限光源，見到聖母坐在中心慈愛禱告。但丁終於明瞭，他所經歷的精神試煉，都是聖母的慈悲旨意--—她召喚詩魂維吉爾帶領但丁下地獄深淵，攀登煉獄高山；指派貝緹麗彩，伴隨他上升天堂，看見至美之光。但丁受到上帝無上之光的照耀，見到聖父，聖子，聖靈於光中融為一體。

但木星天部份最精彩的是但丁的天問，但丁問：

「若一個有德行的人，過著光明磊落的一生，卻未讀過《聖經》，也未曾接受上帝的洗禮，難道他們就無法上天堂？這就是上帝的正義嗎？」

神鷹以天上的聲音回答：「凡人侷限的塵世視野，無法了解上帝的宇宙智慧。《聖經》是上帝意旨的部份，若人行事符合上帝義理，就算沒讀過《聖經》，上天依然祝福。」

所以我們這裡看見但丁的神學觀點，或許當時他看見教會的腐敗，開始懷疑教會的教導，尤其是地獄篇那裡，許多罪魂其實都是熟讀聖經的神職人員。

最後那朵碩大的白玫瑰裡出現聖母，讓我有點驚訝，我以為最終的顯現會是基督，我想像最後的顯現會是人類的基督性，但我猜錯了。我在想如果這個故事以佛教文化來寫，玫瑰會變成蓮花。而蓮花裡最終的顯現會是“空”，萬物回歸的源頭——空性。