出島
提起長崎人們很自然的想到原爆，但在二戰前，長崎是個充滿活力、風景如畫城市。它的自然地理環境背山面水，山谷中的海灣形成自然的港口。在江戶的鎖國時代，它是唯一被允許跟葡萄牙和荷蘭進行貿易的國際港口。
葡萄牙探險家與日本的第一次接觸發生在 1543 年，當時一艘葡萄牙船（也可能是一艘載有葡萄牙人的中國帆船）偏離航線，在九州島以南的種子島登陸。這一事件開啟了日本與歐洲人直接接觸。 不久之後，葡萄牙商船開始定期往返日本，基督教傳教士也隨著商船抵達日本。日本人把這些葡萄牙人稱為“南蠻”，這個字眼雖源自中文，但如果我們依據當時傳教士的書信就會發現，從個人衛生條件來說，歐洲的確有點“蠻”。傳教士的書信形容日本人非常注重個人衛生，入門前會把鞋子脫掉，常去澡堂洗澡，吃飯會用筷子。當時的歐洲人可以很長時間不洗澡，吃東西直接用手抓。所以當時傳教士對初來者會明確指示，在日本傳教要注重個人衛生，哈哈。
葡萄牙人與日本的貿易越來越密切，基督教的勢力也因此不斷擴大，當時日本的實際統治者，豐臣秀吉，開始擔心日本基督徒會與‘南蠻’結合，發動類似於一向一揆性質的叛亂。信奉天主教的大名燒燬寺廟和神社並迫害僧侶的事件，和各地信奉佛教或神道的大名迫害基督徒的事情也時有所聞。此外也爆發葡萄牙商人把日本人當作奴隸販賣到海外的事情，豐臣秀吉遂於1587年頒佈《伴天連追放令》(伴天連=padre，驅除神父令) ，定天主教為邪教。但由於商業利益，當時豐臣秀吉並沒有嚴厲實行禁教令。1596年一艘西班牙商船「聖費利佩號」在從馬尼拉駛往阿卡普爾科的途中，於日本四國島高知縣的浦戶海域遭遇海難擱淺。船長為威懾當地官員，誇耀西班牙龐大的帝國版圖，並聲稱傳教士是西班牙征服行動的先遣隊。這更加深了豐臣秀吉對基督教的抗拒，於1597年1月下令逮捕並處死26名天主教徒。
豐臣秀吉死後德川幕府上台，迫害繼續時斷時續。1633年，德川幕府第一次頒布鎖國令，除了奉命出國的日本人外，其他日本人禁止出國。1634年日本開始建造出島，第二次頒布鎖國令禁止日本人出國。1635年鎖國政策越來越嚴峻，開始限制唐船只能在長崎交易，海外日本人禁止回國。1636年出島建成，葡萄牙人的活動全被限制在出島上。1639年，日本第五次頒布鎖國令，把所有葡萄牙人驅逐出境。1641年，荷蘭商館由平戶轉移至出島，鎖國體制完成。接下來的200年，只有出島跟外界有交流，英國和葡萄牙幾次要求進入長崎通商都被拒絕，當然荷蘭人為了本身的利益有在背後加鹽加醋。而長崎因長年與荷蘭人交易，由荷蘭傳入荷蘭語，西方學術，文化，工業技術等，被稱為‘蘭學’。
出島 Dejima 是長崎港的一個扇形人工島，旨在將葡萄牙居民與日本民眾隔離開來，並控制他們的傳教活動。幾年後葡萄牙人因仍然偷偷傳教被逐出日本，原先位於平戶的荷蘭貿易站遷至出島。在日本長達兩個世紀的鎖國時期，荷蘭人被限制在出島，成為當時唯一被允許留在日本的歐洲人。‘乙名’是當時出島的負責官員，乙名的工作包括監視荷蘭人、商品的卸貨、貨款支付、荷蘭人的日用品購買等等。日本平民除了“游女”外是不允許進入出島，不過日本官員可以因公事進入。
由於周邊地區在1883年開始的填海造陸工程，如今出島已不再是一座島嶼。1996年，長崎市開始在出島上做考古工作，並修復19世紀遺留下來的十七棟建築，這包括各種住宅、倉庫、神學院等。在出島博物館裡，我們會看見荷蘭人在這裡的影響，來自 Delft 和Maastricht 地區的藍色陶瓷器，西方書籍等。 由於印尼的Batavia 是荷蘭殖民地，經由Batavia轉入日本的許多商品：糖，玻璃，棉布，蘇木。我也看見了馬六甲，我們的馬六甲在那個殖民時代一直是一個重要的角色，馬六甲出產香料如胡椒，桂皮等。
過去鎖國時代的幾個世紀，長崎的出島一直是日本的一扇窗口，一道門戶，形成長崎今天獨有的異國文化。如今的出島仍然是一扇窗口，讓21世紀的我們一窺過去江戶時代出島的風采。江戶時代後期，根據《日美友好通商條約》，長崎港被指定為開放港。除了 Dejima 出島遺址、長崎還有昔日的外國僑民聚居地，以及新地中華街等景點，走在路上你會看見 St Paul Street，Saint Joseph Clinics等，感覺很不日本。
Comments